萍乡史上最牛知县尚崇年与杨岐历史悬案

他在萍乡经历明末清初多年战乱后，刚平定“三藩之乱”之时上任，面对民生凋敝，百废待兴的局面，锐气任事，安抚流民，修常平仓，造福百姓，可谓是能吏干臣。

他修纂县志，善作诗文，《萍乡县志》收录其在萍期间诗作五首，让我们现在可以欣赏清初萍乡楚王庙、萍实桥、凤凰池、横龙寺等风景名胜，可谓是文人墨客。

他拆毁杨岐山隋炀帝祭坛，使杨岐山地名来历成为一大悬案，可谓是历史罪人。

他在陕西葭州任知州期间大肆贪污，病逝二十年后，在雍正年间被查处，累及子孙，被籍没家产，剥夺旗籍和族籍，全家上下沦为官奴，六个儿子后人不知所终，可谓是人生悲惨。

据刘洪闢修纂的民国版萍乡县志《昭萍志略》记载：“尚崇年，辽东荫生，康熙间知萍乡。蠲科派抚流亡，建常平仓以备积储，除供亿之需，以惠商贾。萍故有志，经八十余年未修，搜罗遗佚，纂辑成书。尝至杨岐山，见隋炀帝坛，命毁之。勋胄英年，遇事明断。后除知全州，民思之如慈母。”

上文中“尝至杨岐山，见隋炀帝坛，命毁之。”这一重要细节，被被萍乡人忽视了300年，乃至造成杨岐山地名来历成为一个历史之谜。

杨岐山怎么会有隋炀帝祭坛？一个被史书毁誉参半、身死国灭的亡国之君，在离他扬州墓地千里之远的偏僻山旮旯里，谁会祭祀他？隋炀帝与杨岐山到底有什么关系？尚崇年为何拆毁隋炀帝祭坛？带着这些疑问，经笔者深入查证，大胆推论，以上问题逐一得到厘清。

明朝正德年间1514年成书的《袁州府志》明确记载，杨岐山有隋炀帝祭坛和炀帝庙，同时《萍乡县志》和《昭萍志略》都有记载。清咸丰三年（1852年）副贡生、杨岐人梁柄魁在其叙事诗《杨岐山火依韩退之陆浑山火韵》中，也有“隋炀帝坛炕王墩，轮囷老柏香炽熏。灼干子午泉水浑，烧破棋盘石裂崩。古寺尽毁无复存，剩有高塔鹤同蹲。”的诗句。

《新昌县志》和新昌彩烟杨氏族谱记载：唐时隋炀帝杨广曾孙杨白隐居彩烟山，结婚生子，杨氏逐渐成为当地巨族，杨白长兄杨岐隐居萍乡偏僻山野，杨岐山地名由此而来。只是由于杨岐后人没有留下家谱，因此萍乡地区一直没有杨岐山地名来历的确凿依据。

北魏《水经注》称杨岐山为漉山、翁陵山，唐以后改称杨岐山，后人依据战国时期“杨朱泣岐”典故，认为杨岐山地名是出于“杨朱泣岐”，实在是牵强附会。根据相关史书和家谱记载，杨岐山因隋炀帝曾孙杨岐隐居此地得名更符合史实，其中道理因为早有人发表了相关文章，在这里不做详细论述，笔者只是补充一些重要历史佐证资料予以确认。